หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของการเขียนจดหมายถึงพ่อแม่
17
ความสำคัญของการเขียนจดหมายถึงพ่อแม่
ไปถึงไหนแล้วไม่เคยเขียนจดหมายมาเล่าให้ฟังเลยว่าสาระทุกข์สุขดิบเป็น อย่างไร ก็ได้แต่ชะเง้อคอย เมื่อไหร่ลูกศิษย์เราจะกลับมา แบบเดียวกันเลย ไม่ไปไหน น่า นี่ก็เป็นเรื่องหนึ่งที่อยากฝากกับพวกเราทุก ๆ คน ช่
เนื้อหาเน้นความสำคัญของการเขียนจดหมายถึงพ่อแม่ โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่อยู่ห่างไกล ผลกระทบทางอารมณ์ที่เกิดจากการแบ่งปันความรู้สึก และความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูก แม้จะไม่ได้มีการศึกษา แต่ประสบการณ์ในชีวิตข
ความรักและความทนทานของแม่
79
ความรักและความทนทานของแม่
ตบตีคนเป็นที่รักร่วมทุกข์ร่วมสุขกันมาหนหนึ่ง แต่แม่ ก็ต้องอดทนเพื่อลูก นึกถึงความดีและสงสารป่าที่รักแม่ และห่วงลูกหลานเสมอมา ป่าเมาอาละวาดครั้งใด ลูก หลานก็กลายเป็นญวนอพยพตามที่เรียกกันเอง ลูกจึง ขอร้
เรื่องราวเกี่ยวกับแม่ที่มีความรักต่อครอบครัว และต้องอดทนต่อความลำบากจากคนที่รัก โดยเฉพาะการเผชิญกับปัญหาการดื่มเหล้าของพ่อ และความเหน็ดเหนื่อยทางกายจากการเจ็บป่วยในช่วงท้ายชีวิต แสดงให้เห็นถึงความเชื่
นิกายเถรวาทและมหายานในพระพุทธศาสนา
179
นิกายเถรวาทและมหายานในพระพุทธศาสนา
พระสงฆ์คณะนี้เรียกอีกอย่างหนึ่งว่าพวก “สถวีระ” หรือในกาลต่อมาถูกพวกนิกายมหายาน เรียกว่า “หินยาน” ซึ่งแปลว่า ยานเลว ยานเล็ก ยานคับแคบ ไม่สามารถขนสัตว์โลกไปสู่ความ พ้นทุกข์ได้มาก เพราะมีวัตรปฏิบัติอันเข
บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างนิกายเถรวาทและมหายานในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์ที่มาของชื่อและการปฏิบัติในแต่ละนิกาย รวมถึงการประชุมพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลกครั้งแรกที่ลังกาในปี พ.ศ. 2493 ที่มีการป
ศาสนาเต๋าในปัจจุบัน
228
ศาสนาเต๋าในปัจจุบัน
แสดงตัวว่านับถือศาสนา และก็ในช่วงที่ศาสนิกถูกเบียดเบียนหนักนั่นเอง ชาวเต๋าบางส่วนก็ได้ หนีไปอยู่ที่ประเทศจีน คณะชาติเกาะไต้หวันอย่างเช่นจังอีร์ปู ผู้หนีไปอยู่ที่เกาะไต้หวัน ได้รับ แต่งตั้งเป็นเทียนจื้
ในปัจจุบันศาสนาเต๋ายังมีชีวิตรอด มีศาลเจ้าและนักบวชชายหญิง แม้การนับถือศาสนาเต๋าจะเสื่อมถอย แต่มีความหวังว่าในอนาคตจะดีขึ้น หลังจากที่รัฐบาลจีนผ่อนคลายการกดขี่ในศาสนา ผู้คนสามารถนับถือศาสนาได้อย่างเสร
การเจริญภาวนา: วิปัสสนาและกรรมฐาน
188
การเจริญภาวนา: วิปัสสนาและกรรมฐาน
อนัตตะ มีอรรถาธิบายแสดงไว้ว่า ธรรมชาติใดย่อมเห็นแจ้งในขันธ์ 5 โดยประการต่างๆ มี อนิจจะ ทุกขะ อสุภะ ฉะนั้นธรรมชาตินั้นชื่อว่า วิปัสสนา วิปัสสนา มี 3 ประการ คือ 1) วิปัสสนาญาณที่มีการกำหนดรู้ในสังขารธรร
การเจริญภาวนาประกอบด้วยถ้อยคำสำคัญ อนัตตะ วิปัสสนาที่มุ่งพัฒนาทักษะด้านปัญญาเพื่อปล่อยวางจากกิเลส โดยมีกรรมฐานเป็นการฝึกอบรมจิตเพื่อการบรรลุฌานและนิพพาน กรรมฐานแบ่งออกเป็นสมถะและวิปัสสนา รวมถึงวิธีการ
การฝึกฝนพัฒนาและการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4
23
การฝึกฝนพัฒนาและการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4
บทที่ 2 การฝึกฝนพัฒนา หรือการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 บทนี้นักศึกษาจะได้ศึกษาเรื่องของการฝึกฝนพัฒนา หรือการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 โดยจะเริ่มจาก การทำความเข้าใจพื้นฐานก่อนว่า ปัจจัย 4 มีองค์ประกอบอะไรบ้าง? ค
บทนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการฝึกฝนพัฒนาและการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 ซึ่งได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยา โดยมีอธิบายถึงความสำคัญและขั้นตอนของการเพาะนิสัยจากปัจจัยเหล่านี้ โดยอิงจากหลักพระพ
มารยาทชาวพุทธ
86
มารยาทชาวพุทธ
บทที่ 5 มารยาทชาวพุทธ เรามักเข้าใจว่า มารยาทเป็นเรื่องของการปรับตัวให้เข้ากับสังคม เพื่อความงดงาม น่าดู เพื่อการยอมรับเข้าเป็นหมู่คณะเท่านั้น แต่แท้จริงแล้วเรื่องเบื้องหลังลึกซึ้งเกี่ยวกับต้นบัญญัติขอ
บทที่ 5 นี้จัดการศึกษาด้านมารยาทชาวพุทธ โดยเน้นถึงความสำคัญของมารยาทที่ก่อให้เกิดความสวยงามและการยอมรับในสังคม มารยาทเหล่านี้เกิดจากการปฏิบัติตามพระวินัยเสขิยวัตร ซึ่งสืบทอดจากองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุท
ความรู้จักตนในทางธรรม
102
ความรู้จักตนในทางธรรม
ถ้าภิกษุไม่พึงรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้ เราก็ไม่พึงเรียกว่าเป็นอัตตัญญู แต่เพราะภิกษุรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้
บทความนี้อธิบายความหมายของอัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักตนในแง่ของศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และความสามารถ โดยการรู้จักตนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญในการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น เช่น ความดีที่เกิดจากการค
ความหมายและความสำคัญของปริสัญญู
180
ความหมายและความสำคัญของปริสัญญู
ฉะนั้น เราจึงเรียกว่าเป็นปริสัญญ ภิกษุเป็นธัมมัญญู อัตถัญญู อัตตัญญู มัตตัญญู กาลัญญู ปริสัญญู ด้วยประการฉะนี้ 8.2 คำแปลและความหมาย “ปริสัญญ” แปลว่า ผู้รู้จักบริษัท รู้จักสังคมของคนเพื่อจะได้ประพฤติปฏ
บทความนี้อธิบายความหมายของปริสัญญู ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระภิกษุในการรู้จักกลุ่มบุคคลทั้ง 4 คือ กษัตริย์ พราหมณ์ คฤหบดี และสมณะ โดยการรู้จักเข้าหาและวางตัวอย่างเหมาะสมจะทำให้เกิดการยอมรับและศรัทธาจา
บรรณานุกรมพระพุทธศาสตร์และธรรมะ
252
บรรณานุกรมพระพุทธศาสตร์และธรรมะ
บรรณานุกรม 1. มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระสูตรและอรรถกถาแปล, กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฏ ราชวิทยาลัย, 2525. 2. มงคลเทพมุนี,พระ(สด จนฺทสโร), มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคล เทพมุนี). กรุงเทพฯ : อมรินทร์
บรรณานุกรมนี้ประกอบด้วยข้อมูลเอกสารสำคัญที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสตร์และธรรมะซึ่งมีประโยชน์ต่อการศึกษาและวิจัย อาทิเช่น หนังสือโดยมเหสีลักธาิ่นที่ได้แก่ มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระสูตรและอรรถกถาแปล, หรือพ
การสังคายนาครั้งที่ 3 ในพระพุทธศาสนา
86
การสังคายนาครั้งที่ 3 ในพระพุทธศาสนา
หมายความว่า จะต้องเป็นคนดีเสมอไป ในทางกลับกัน คนมีความรู้น้อย แต่อาจเป็นผู้ปฏิบัติดี ก็ได้ หรือเหมือนการหาคนผิดโดยการถามข้อกฎหมาย ถ้าตอบถูกก็ถือว่าเป็นคนดี ถ้าตอบผิด ก็ถือว่าเป็นคนร้าย ก็น่าจะไม่ใช่วิ
บทความนี้กล่าวถึงการสังคายนาครั้งที่ 3 ในพระพุทธศาสนา ว่าด้วยการสร้างคัมภีร์กถาวัตถุโดยพระโมคคัลลีบุตร และการส่งคณะทูตไปจำแนกพระพุทธศาสนาในแคว้นต่าง ๆ โดยมีการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระเถระที่ไปเผยแพร่พ
พระพุทธศาสนาในเอเชีย: ความเจริญรุ่งเรืองและความเสื่อม
118
พระพุทธศาสนาในเอเชีย: ความเจริญรุ่งเรืองและความเสื่อม
แนวคิด 1. พระพุทธศาสนาในเอเชียยุคปัจจุบันเจริญรุ่งเรืองอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และ เอเชียตะวันออก ซึ่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ได้แก่ ประเทศไทย พม่า ลาว กัมพูชา เวียดนาม ในแถบนี้ประชาชนส่วนใหญ่นับถ
พระพุทธศาสนาในเอเชียยุคปัจจุบันเจริญรุ่งเรืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทย พม่า ลาว และเวียดนาม ส่วนเอเชียตะวันออกมีจีน ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ โดยที่แต่ละประเทศรับพระพุทธศาสนาในเวลาที่ต่างกัน ตั้งแต่สม
การแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในตะวันตก
196
การแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในตะวันตก
เมื่อ มาร์โค โปโล เดินทางกลับจากประเทศจีนมาถึงประเทศอิตาลี เขาได้เล่าเรื่อง ดังกล่าวแก่ชาวอิตาลีแม้ไม่ค่อยมีคนเชื่อ แต่ภายหลังพระสันตะปาปา นิโคลาสที่ 4 (Nicholas) ก็ได้จัดส่งพวกนักบวชไปสืบพระพุทธศาสนา
บทความนี้สำรวจการเดินทางของมาร์โค โปโล และการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในยุโรปโดยนักบวชชาวคริสต์ โดยแสดงให้เห็นถึงความสนใจของชาวตะวันตกในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของคณะมิชชันนารีในการเผยแพร่ศาสนาในเอเชีย ทั้ง
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา
224
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา
เผยแผ่แล้วยังได้นำนิกายโซกะ กัคไค เข้ามาด้วย โดยจัดตั้งองค์กรอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ.2503 และเพียงเวลาไม่ถึง 40 ปี ได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว มีสาขากว่า 71 แห่ง มีสมาชิก 330,000 คน กระจายอยู่ทั่วทุกมลรัฐ
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกาเริ่มต้นด้วยนิกายโซกะ กัคไคในปี 2503 และเติบโตภายใน 40 ปีมีสมาชิก 330,000 คน ในขณะที่พระพุทธศาสนามหายานเข้ามาหลังจากนิกายเซน โดยมีลามะ Geshe Ngawang Wangyal เข้ามาเผ
บทที่ 7: สรุปประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
238
บทที่ 7: สรุปประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
บทที่ 7 บทสรุป 7.1 สรุปประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา การเสด็จอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อ 2,500 กว่าปีที่ผ่านมา เป็นเหตุการณ์ ที่ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์อินเดียและประวัติศาสตร์โลก เพราะทำให้เกิดก
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงศาสนาในสังคมอินเดีย ผู้คนละทิ้งความเชื่อดั้งเดิมไปสู่พระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในยุคพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งถือเป็นยุคทองที่พระพุทธศาสนาแพร่กระจายไปยังดินแดนต
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสและการสร้างบุญ
110
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสและการสร้างบุญ
ทึบแสงอย่างดีเมื่อเราเดินเข้าไปในห้องที่มืดก็จะมีโอกาสให้ตัดสินใจผิดพลาดได้เพราะมองอะไร ไม่เห็น ไม่รู้ว่าควรจะเดินไปทางไหนดี มีโอกาสที่เราจะเดินชนสิ่งต่างๆ ในห้องจนได้รับบาดเจ็บ หากมีงูอยู่ในห้องเราก็
เมื่อผ้าทึบแสงที่บดบังแสงในห้องถูกนำออก เราจะเห็นทุกอย่างอย่างชัดเจน เช่นเดียวกัน การกำจัดกิเลสที่บดบังความสว่างในจิตใจเราทำให้สามารถคิดและทำถูกต้อง ส่งผลให้ชีวิตประสบความสำเร็จได้ นอกจากนี้ยังมีการจำ
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา
91
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา ผู้ร่วมอนุโมทนา และผู้ที่เราต้องการจะอุทิศให้ ๘. เป็นการสร้างความสมัครสมานสามัคคีให้เกิดขึ้นแก่ พุทธบริษัท ๔ ทั้งแผ่นดิน เพื่อให้ทุกภาคส่วนมีบทบาทในการช่วย กันฟื้นฟ
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคีในพุทธบริษัท ๔ และส่งเสริมการฟื้นฟูศีลธรรมในสังคมไทย โดยหวังให้เกิดการพัฒนาท้องถิ่นและความสงบร่มเย็นในประเทศ ผ่านการสร้างผู้นำทางศ
ผลงานหนังสือของนักสร้างบารมี
170
ผลงานหนังสือของนักสร้างบารมี
๑๗๐ แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ ผลงานหนังสือที่ผ่านมา เรียบเรียงจัดพิมพ์หนังสือ จำนวนประมาณ 50 เรื่อง เช่น มงคลชีวิต, โอวาทปาฏิโมกข์, ทศพิธราชธรรม, คนดีที่โลกต้องการ, กลยุทธชนะอุปสรรค (ฉบับ ภาษาไท
หนังสือนี้นำเสนอผลงานต่าง ๆ ของนักสร้างบารมีที่มีจำนวนประมาณ 50 เรื่อง เช่นแนวทางการใช้ชีวิตมงคล, บทเรียนจากโอวาทปาฏิโมกข์, ประเด็นทางจิตวิญญาณสำหรับการพัฒนาตนเองและสังคม รวมถึงกลยุทธ์เพื่อความสำเร็จท
การสร้างบารมีและวรรณกรรมไทย
54
การสร้างบารมีและวรรณกรรมไทย
แด่... สร้างบารมี ๒ ๕๘ ชีวิตไม่เคยทําการงานอะไรเป็นชิ้นเป็นอัน ไปถึงไหน ก็มีเมียเรื่อยไป มีเมียเป็นคนยังไม่พอ แถมมีเมีย เป็นยักษ์บ้าง มีเมียเป็นสัตว์ เป็นเงือกบ้าง คือมี เพลย์บอยเป็นพระเอก ชนชาติต่างๆ
ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการใช้ตัวละครในวรรณกรรมเป็นต้นแบบในการสร้างชาติของแต่ละชนชาติ ชาวจีนได้ใช้เปาบุ้นจิ้นเป็นต้นแบบแห่งความยุติธรรมในขณะที่ประเทศไทยกลับไม่สามารถระบุถึงตัวละครที่เป็นต้นแบบของคุณธรรม
ศีลและวินัยในพระพุทธศาสนา
76
ศีลและวินัยในพระพุทธศาสนา
ศีล - วินัย ๔๔. เอาอย่างหลวงจีน หนูเพิ่งจะเริ่มถือศีลค่ะ เพื่อจะเอาชนะคำพูดของหลวงพ่อ เพราะ หลวงพ่อเคยพูดว่า ถ้าศีลขาดข้อหนึ่งข้อใด ก็ยากที่จะ ไปถึงนิพพาน หนูพยายามทำทุกอย่างที่คิดว่าทำแล้ว เป็นบุญเป็
การรักษาศีล 8 เป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธรรม ซึ่งเมื่อขาดข้อใดข้อหนึ่ง ก็ยากที่จะเข้าถึงนิพพาน การฆ่าสัตว์แม้ในกรณีเล็กน้อยก็ถือว่าเป็นการทำลายศีล อดีตความคิดที่จะชดเชยการทำศีลขาดด้วยก